Roberto Carballo: “Ciencia y método”

Significado de la ciencia

La ciencia es una actividad humana y social, un esfuerzo humano consciente, cuyos éxitos han permitido acercarse al conocimiento de sus limites, de su humanidad, a desarrollar en el un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanas. Este sentimiento se ha insertado en la conciencia social de la época histórica en que vivimos.

Las leyes y teorías científicas son siempre provisionales y limitadas en el tiempo y en el espacio.

La ciencia es utilizada como instrumento de dominación social al servicio del poder de una minoría en un lenguaje no-universal casi nunca explican sus métodos de trabajo.

Ciencia y progreso

Uno de los grandes problemas ha sido y es el establecimiento de criterios de demarcación de lo científico. Gino Longo concibe el mundo basado total y exclusivamente en la ciencia, tales criterios conducen a formas dogmáticas de concepción de la ciencia. Notas de consciencia, sistematización y autolimitacion, como base para alcanzar el objetivo de llegar a ofrecer una explicación de la naturaleza.

Ciencia y concepción del mundo

Según dice Sacristán, una concepción del mundo no es un saber en el sentido en que lo es la ciencia positiva, pero estas afirmaciones derivan de las distintas maneras que hy de entender el mundo. El objetivo final de la ciencia también constituye una concepción del Mundo. Los resultados de la ciencia no son mas que un esquema provisional, una verdad relativa, es un proceso permanente de reelaboración, el método es la base acumulativa en la que se asienta el desarrollo científico, la ciencia asienta su desarrollo sobre la base de un método en constante proceso de transformación.

Método e ideología

La ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella anejas.

Etapas del método científico

La metodología científica tiene 4 etapas: descripción, clasificación, explicación y verificación, 3 modos de inferencia: deductivo, inductivo y deductivo.
El investigador tiene espíritu de observación y es conciente de de su de su propia ignorancia y ansiar la bizquead de la verdad.

Método de investigación y método de exposición

La investigacion abarca todo el proceso del conocimiento científico, la exposición es sólo posible cuando se culmina la primera etapa de la investigación.La realización de un análisis empírico de la realidad objetiva que nos conduzca a la formulación de una hipótesis que explique la totalidad de los hechos de forma lógica y coherente. Sólo después de superar esta labor será posible llegar a exponer científicamente.

Gino Longo: “ el mecanismo de la investigación científica”

El conocimiento se inicia a partir de la observación de los hechos , a partir de la observación de los mismos . Cualquier observación es ya misma un principio de análisis, ya que lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc. Por si mismos los hechos no explican nada.

La tarea de la investigación científica consiste en observar los hechos, en seleccionar los más significativos, en descubrir las relaciones que los unen entre sí y en evidenciar en cada hecho los aspectos más sustanciales o significativos.

La segunda etapa consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. Es de gran importancia poseer una “fantasía creadora”. Es  una característica fundamental de la conciencia humana es la capacidad de reflejar la realidad también conociéndola y modificándola. La fataqsia es lo que hace al hombre sujeto activo, creativo

La tercera etapa consiste en la comprobar rigurosamente  las hipótesis anteriores, volviendo a observar los hechos, ampliando el campo de observación y profundizando en los hechos ya observados. La mayor o menor correspondencia de los hechos reales con teorías formuladas es el único criterio para comprobar la verosimilitud de una determinada hipotesis.

La última etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación.

¿ Dónde se encuentran los hechos en todo este proceso? Constituyen por un lado la base de una elaboración teórica, pero antes de esto el hombre ya posee un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas constituido más o menos de forma espontánea.

Para que una investigación individual  se convierta en una investigación colectiva, el investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración.

Dos cosas importantes: primero, la condición esencial para poder utilizar los resultados de las investigaciones hechas por otros es que ya hayamos iniciado, por nuestra parte, una elaboración propia.  Segundo ,es que todo investigador debe crear por si mismo el aparato conceptual que necesita, ya que evolucionan históricamente los conceptos que expresan las ideas.

En definitiva, toda ciencia, ya que, tiene un objeto de investigación concreto, utiliza un determinado método de investigación y  tiene una determinada visión científica de la realidad.

La visión de la realidad que la ciencia ofrece esta formada por dos elementos:
Los hechos y relaciones comprobados científicamente y los hechos y relaciones deducidos lógicamente, hipotéticos, temporalmente supuestos, que integran a los momentos aislados de la visión de un conjunto coherente.

Manuel Sacristán “:¿Qué es una concepción del mundo?

Una concepción del mundo es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. El ver casi como hechos de la natulareza particularidades de las relaciones entre hombres puede interpretarse en  términos de principios o creencias muchas veces implícitas en el sujeto que obra o reacciona.

Esos principios inspiradores de la conducta cotidiana se encuentran explícitos dentro de la cultura de la sociedad en la que viven. Esta contiene un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida así como de la conducta. La parte contemplativa esta íntimamente relacionada con la parte práctica.

La concepción del mundo carece de dos características que contiene el conocimiento positivista: la falsación y la argumentación analítica.Una concepción del mundo que tome a la ciencia como único cuerpo de conocimiento real se encuentra por delante y por detrás de la investigación positiva. Por delante, porque, como visión general de la realidad, la concepción del mundo inspira a la investigación positiva. Por detrás, porque, intentará construirse de acuerdo con la marcha de la investigación positiva.

La concepción marxista del mundo:

Esta concepción materialista y dialéctica del mundo intenta acabar con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados.. La liberación de la conciencia de esta concepción del mundo, presupone la liberación de la práctica. La concepción marxista del mundo no puede considerar sus elementos explícitos como un sistema de saber superior al positivo. El marxismo solo quiere más explicitar la motivación de la ciencia misma, a lo que se llama inmanentismo.

El primer principio de la concepción marxista del mundo: es que el mundo debe explicarse por sí mismo (el materialismo es lo primero en el marxismo).

El segundo principio de la concepción marxista: es el principio de la dialéctica, el que se inspira no tanto en el hacer científico-positivo como en las limitaciones del mismo.

El análisis reductivo practicado en la ciencia tiene normalmente éxito,  la reducción de fenómenos complejos a nociones más elementales y homogéneas permite penetrar eficazmente en la realidad porque permite el planteamiento de preguntas muy exactas. Este reduccionismo que prescinde de la peculiaridad cualitativa lo que se produce son conceptos generales cuyo lugar está en enunciados no menos generales. Con esto se pierde parte de lo concreto, la parte decisiva para la individualización de los objetos.

La concepción del mundo tiene por fuerza que dar de sí una determinada comprensión de las totalidades concretas, pues los humanos tenemos la necesidad de no solo penetrar analítico-reductivamente en la realidad, sino también necesitamos comprender las concreciones reales.

El análisis marxista se propone entender la individual situación concreta  sin postular más componentes de la misma que los resultantes de la abstracción y el análisis reductivo científicos. Se intenta comprender las concreciones o totalidades y no es el análisis reductivo de la ciencia positiva.